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本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无(wú)一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上本来就是空的，看世间(jiān)万物无不(bù)是一个空字(zì)，心本(běn)来就是空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前(qián)！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一(yī)座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行时，他的师(shī)父(fù)出题让他(tā)们写(xiě)一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了(le)不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修(xiū)为(wèi)及境界上来看(kàn)，慧能的显然要(yào)高(gāo)得多，所以最终慧能得(dé)到了师(shī)父的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的(de)诗是这样理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要(yào)时时不断地将它掸传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些; line-height: 24px;'>传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的本性（十年树(shù)木百年(nián)树(shù)人就是出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则(zé)这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物(wù)体意象(xiàng)来表达(dá)自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超越了神(shén)秀(xiù)的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接看到(dào)事物的(de)本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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